清洛属于五行的什么？
1.清，水也；洛，水名，五行之水。 《尚书·舜典》：“禹，纳吉于大庙，尧祠之。舜问于禹曰：‘朕德薄才浅，居天子之位，奚以济天下？’禹曰：‘在昔尧治水患时，自契至于皋陶，父子亲恭，百姓和集。’舜曰：‘然则何以为治？’禹曰：‘敬授民时，亲几德，郊社之礼，宗庙之事，昭穆之序，孝悌之义，朕欲闻而见之，庶人乃立民极焉’！” 这里的“水患”不是指洪水，而是指水没有条理、泛滥无序的状态，治理的方法就是“疏河治沟”“导山浚川”，也就是把无序流动的水引入河道，让它们按一定线路流走（疏导）。这种疏导的作用就是给混乱无序的“气”疏通途径，让“气”得以运行并逐渐平衡。
2.清洛，清水与洛水。 《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门。左祖右社，面朝后市。……左祖右社，日短之义也。” 《郑氏注》：“此封建之时营都邑之法也。” 这实际上是讲周代的建城模式：三面环水，一面靠山；城中构筑高台，高台下边是市场，市场后边是王宫，王宫前面是朝堂。这种城市构造有两个重要意义：一是防止了水患，因为靠山可以蓄水；二是使水与城分离，保证了卫生和安全。 这种结构实际是通过人工为水建立了一条合理的路线——它必须从高处流向低处，因为周代建筑都以木结构为主，一旦水浸入房屋，极易引发火灾。清洛实际上是指城中的排水系统，它把城内污物、废水通过沟道导入洛水，确保城市的清洁和水土保持。这一点又与“疏河治沟”的意义相通。