赋的五行属性是什么？
“赋”，从文字结构上来说，“献”下有一个“尸”（古文“尸”字作“屍”），也就是“尸”在下面，“祭”上面，这个字的意思是，祭祀时陈放牺牲的尸体。那么它属于什么五色中的哪一种呢？
我们来看《周礼·春官》中的一段话： “司尊彝……掌九祀，以法天地人也。” 九祀就是九宾，见《仪礼·觐礼》。九宾是外交上最尊贵的客人。每邦国有九个。那么这“祭祀”与“宾客”对应的是什么呢？请看下一节： “典客……掌四夷、百蛮、两南、北狄之政令……” 这四个部分对应的便是五色中的“白”“青”“黑”“赤”。
我们接着看后面的话： “序其位，行其礼，加其服，异其名，别其祀，而正其器……色尚玄。” 这是说，在祭祀的时候，各种神灵要根据它们的位置排好队，按照顺序举行仪式，陈放的牺牲要用它的本色。这里提到了“色”，当然就是指五种颜色了。
那么接下来，“玄色”又是什么颜色呢？ 《论语·尧曰》中提到“望尧之德行，近于舜，舜之于天，可谓合礼。”孔子的意思就是说，帝尧的德行接近于舜，舜对天的敬意，可以说符合礼仪的要求了。那么我们看看舜是怎样敬天的吧！
《荀子·大略》中提到一件有趣的事：舜在郊外祭祀，忽然刮起大风，燃起的燎火被风吹灭了，侍奉祭品的史臣准备重新点亮火炬，舜却制止了他并说，不用点了，把火把放在一边吧。原来如此！这就是“色尚玄”的例子。所以这里的“玄”其实是指“黑色的火焰”。用今天的话来说，就是祭祀时火焰的火候要恰到好处。