予五行属什么含义？
“予”字的五行属性，是一个古代哲学问题； 《庄子·天下》篇中，有这样一段话：“以天为父，以德为母，以道为居，以待万物……故曰‘天地之德’；‘四海之内，莫不为郡县’，是谓‘天地之功’；‘是故天子立号，诸侯朝天子，天子听政，有如上帝，是谓‘天地之义’。”
这段话里，把“天地”与“万物”的关系比作父母与子女的关系。既然天地给了万物生命，那么天地自然是万物的父母。这种以自然万物为子女的父母关系推及到人身上，就是“君民”、“君臣”关系。君主如同天之在天，地在在地，具有生育、养育万物之功。这样，人君的权力就获得了上天、大地的支撑，成为“至高无上”的权力。
从“天地”在《庄子》中的这种地位可以看出：第一，天在上，地在下，天在时空上都是第一的。第二，天大地大，人亦大。天地方圆，人在其中。第三，天地生人，人是天地之间最有灵性的动物，能秉赋天地之气而化生。所以，人的五行属性应该是土（大地）和水（雨露)。 至于“予”字，《说文解字》给出的解释是与“施”通假，其本义就是指手伸出去（给予）。
所以“予”的五行属性应该是指人的手部。在古代医术中，手指还分阴阳呢！大拇指食指属阳，中指无名指小指属阴。治疗用药也有不同。可见对“予”字的五行属性，古人也是做过研究的。