洛花是什么生肖？
“洛神”就是洛水女神宓妃，是伏羲氏的女儿，也是神农氏的配偶。在《水经注》里，伏羲氏的女儿叫“修鱼”，“修鱼”即“宓妃”；而神农氏的配偶则是“灵妃”——她是少典氏的女儿，名“女登”。这两个人之间的关系是这样的： 这里，我们先略去“灵妃”这一节，回来接着看“洛神”的故事。 在《文选·宋玉〈高唐赋〉》中，洛神的形象是一个“云发丰缛”、“星眸皓齿”、“巧言悦色”、举止从容不迫的美女，她住在河岸上，喜欢吹笛唱歌，她的声音清亮悠远，“闻之者无不悲愁哀思”。
到东汉时期，张衡在《东京赋》中描写洛神的时候，对她的身份做了一个新的交代——她就姓“洛”！同时，为了衬托洛神的神秘，还安排了一群“绿衣黄裳”“乘扁舟”的人“入洛川”，“探绝壑”，然后才见到了那个“华颜盈体”“带火齐”的洛神。这就像是在说：你们这些凡俗之人怎么能见到我的尊容呢？必须由我主动现身才行！ 这似乎说明，洛神原本应该是河流之神或者是婚姻之神，但因为汉代人将河神专指黄河，而且已经赋予了洛神“托身王廷，德配君子”（《文选·洛神赋》李善注引）的形象，所以再提她是河流之神就有些重复了，张衡于是就把她写成一位名叫洛水的女神。
其实，洛神就是洛水边的神话人物，这点儿常识都没有，简直可以打屁股了。 至于这个叫洛花的，一看名字就知道和洛神有关系。但关系再怎么微妙，也不至于让一个风物地名专名变成一个人的姓氏吧？ 还有，既然说到了洛神，那顺带说一下与她对号的屈原作品《洛神赋》吧。
此赋开头部分叙述了一个荒诞离奇的故事：人神相恋，天帝震怒，命祝融杀黑龙，焚草木，毁房屋，逼迫宓妃离开君子住所，后投水而死。接着下篇，则写作者梦见自己化为洛水之神，引着宓妃出游，欣赏山川风景，最后回到君王宫殿，共享欢乐。全赋辞藻华丽，想象丰富，意境幽远，感情深沉，让人有回味无穷之感。 但问题在于，此赋中所写的洛神究竟是不是真正的洛神呢？ 明人孙鑛认为不是，他以“赋本托意”为依据，说：“是赋故假想其词，非真实洛神也。”（《古文评林》卷六十八引）清人冯班亦持此论，他说：“《洛阳赋》假托洛神，犹《高唐》之借巫山神女，以喻淫侈。”（《古文真迹》卷十五）可见这个看法是有相当代表性的。他们强调《洛神赋》只是“假托”，那么，这篇赋中的洛神究竟是什么意思呢？我们来看东晋文学家郭璞是怎么说的——“文王之妃太姒，武王之母大任，皆得配称神后。明是以妇人得名后世者也。”（《文选·洛神赋序》李善注引）看来，这位郭璞不但深谙玄理，而且还精通古史。他所谓的“神后”，其实就是“王后”的意思。以此观之，《洛神赋》虽然假托神明，但其中的洛神实际上还是人间王侯贵族中的杰出女性代表，这与她的原型应当是相符的。