礼代表什么生肖？
子鼠 古代文化中，“子”是一个政治概念。在古代帝王制度中，天子统治的王国叫“夏”或“汉”，天子直接管理的地方叫“畿”或者“京畿”；天子间接管理的地方称“藩”和“藩国”，而天下其他不属于王畿的地区则统称为“蛮夷戎狄”。天子要管理这些邦国，传递消息和发号施令就必须依靠人、车、马、船、舟这五种交通工具，其中的“人”就是使者，也就是我们今天所说的邮差。由于当时通信技术的限制，使者们往往是徒步奔走的，所以又被称为“奔走之宾”。
这个称呼很形象，因为“走”字旁边一个“止”，寓意着使者必须止步不前，让信息在传递中得到充分彰显。 而“子”是十二地支中的一个。它既是时辰的别名（从子时到亥时），又是十干的首位。同时，子还是十一月（农历)的别称。由于古人用天干地支来纪日、纪月、纪年，因此每个月的第一天都为朔日，即初一(新月出现的那一天)。每个月的最后一天为晦日，即三十日(月圆之日)。
每月的中间日子则为望日，即十五（满月当空之时）。而在一年之中，除了闰月，每月的三十一日（月圆之日）均为望日。 在周代，每年冬至和夏至各有一祭，分别为“冬至祭”与“夏至祭”，而在冬至这一天晚上，正是子时开始，月亮由东向西运行至子位之时。
《晋书·天文志》中说 “冬至之日，太阴之气始至”，这里的“太阴之气”即指月亮。可见月亮在子时开始逐渐显露。 与此同时，在周代，每个季度的最后十天都视为凶日，分别命名为“阻冬”“阻夏”“阻秋”“阻冬”，意思是说万物在此时停止生长。而在每一个季度最后一个月的下旬，人们都要斋戒，以明心志，迎接新的月份到来。
子月（十一月）在周代被视为一年的最后一月。此时，白昼一天比一天缩短，夜晚一天比一天漫长。《黄帝内经》曰“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼”，说的就是冬季万物萧条，生机潜伏，一切准备迎来新生的景象。而老鼠在这个季节最活跃，它们到处啃食植物，挖掘洞穴，孕育后代，等待着春天的到来。