儒石五行属什么？
“儒”字，在现代汉语里是个褒义词。可是如果放到古代去讲，这个词可算不上褒义，甚至算得上贬义。为什么要这么说呢？因为“儒”这个字的本义是一种贱称——指的是周朝国都附近的商人后裔。用现代语言表述，商人的后裔叫做‘儒’族。
那么为什么商人的后裔要被叫做‘儒’呢？原因也很简单，因为‘儒’字中的‘鱼’字，在古代表示的就是商人的形象（见图1）。所以‘儒’也就是‘鱼’的意思。而‘鱼’的上面部分，在古代又写作‘鲁’，所以‘儒’字又可以读作‘rǔ’。 既然‘儒’的意思是‘鱼的家族’，那自然就可以与鱼类扯上关系了。所以我们会发现，作为商人之裔的‘儒’确实与五行之‘水’搭上了边。而‘火’呢？则是代表夏朝的国姓‘姜’。
当然‘儒’与‘炎黄二帝’之间肯定还能牵扯上更多的联系，但因为时间的关系，我们就先谈这么多吧。 说完‘儒’的字源，我们再说回正题——谈谈‘儒’的五行归属问题。要回答这个问题，我们还得从阴阳五行的起源说起。大家知道吗？古代的五行观念与西方的占星术有着很深的渊源，这一点已经被很多的学者所证明。
所以啊，我猜古代的五行观念很有可能就是来自西方的星辰崇拜。而这种星辰崇拜所倡导的五行观念应该是这样的：木星（木）、金星（金）、火星（火）、土星（土）和水星（水）……这么一种关系是被上古时期的祭祀和占卜所验证过的。
然而当我们按照这种观念去给朝代定位时，却出现了一个问题——秦灭周后，周王室的血统还剩下些什么？我们知道，秦是伯盛后的国号，秦的一世祖非子是周孝王的马官，因为养马有功被赐姓为嬴；到秦仲的时候，被封于秦，人称秦仲氏。按《史记》记载，秦仲的祖先本是帝尧后裔，其国号为秦后，因为封地所在，以邑名为姓，姓秦。
这里有个问题了，司马迁所说的‘邑名’到底是指哪里呢？按照我的猜测，他所指的应该就是咸阳，因为秦的兴起始自秦穆公迁都咸阳开始。但问题是，古人所谓的‘城’的概念和我们现在的概念是不一样的。
古书里面所谓的‘城’，是一个很大很广大的区域。秦国的都城有很多，除了咸阳外，还有雍城、泾阳、栎阳等。这些城市都有一个特点——它们的名字里都有一个‘邑’字。所以啊，我的猜测很可能是正确的——即秦国的国姓是秦，而秦的国都为邑。所以呀，当人们提到秦这个名字的时候，最先感受到的是位于雍城的宗庙，然后是泾阳的宫殿，最后才能想到咸阳的别宫。
古人造字是很严格的，他不可能为了迎合某种理论而凭空造一个字出来。所以我怀疑，‘孺’字可能是由‘儒’字误写而来。为什么说是误写呢？因为古人书写的时候是有上下之分的，上面的字若为‘士’或者‘干’字，那下面的字就是‘文’或者‘在’。比如‘高’字，上面是‘士’，下面是‘高’；‘音’字，上面是‘士’，下面‘音’。所以呀，我认为‘儒’很有可能是‘孺’的误写，而且这种误写还是出现在秦统一以后。为什么呢？因为秦统一后推行书同文政策，而在之前的诸夏文明中汉字一直是方形的，秦统一后推行统一的隶书字形，才有了现在的‘儒’字。如果‘儒’字真是误写的话，那么这个误写很可能就发生在秦统一之后。