每日的五行属什么？
其实，五行并不是五样东西。 首先我们要知道什么是“质”和什么是“象”。
所谓质，就是物质的本源、本质；而象呢，是质在外界的表征现象。
比如说木，它是质的概念，那么它的象是什么呢？是草木。 我们说某物属木，是指它具有木的本质属性（生长、条达向上），而不是指它有草木这样的外象。 也就是说，我们可以说木是水生的，但不代表水一定是木的样子——木的象只是水的其中一种外在显像而已。 所以我们说五行指的是五种物质的本质属性，而非表象。
古人将世界万物分为五大类，即金、木、水、火、土。这五个字都是象，而非实质。 为什么要这样分？因为人认识事物都是从表开始的，如果一开始就直接给本质定义了，人很难去理解。所以必须用一种具体的东西作为载体来表示本质的含义，这种载体就叫做“象”。 但是仅仅有象还是远远不够的，还要将这些不同象的事物进行归类才能更好地掌握世界。于是又有了五行的说法。 其实在古人的眼里并没有金木水火土这五样东西，它们只是用来方便解释世界的工具罢了。 五行的排列顺序很有讲究！ 金生水，是因为金储存了大量的水。为什么这么说呢？这是因为金的形状大多是弯曲的，就像河岸一样，能够储存大量的水；同时金也代表着肃杀之气，就好像秋冬时节，大地里的水分被冻住，不再流动了一样。 在这个过程中，金不断吸收空气中的水汽，逐渐转化成水，这也就是“金生水”的道理所在。 水克火，则是因为火遇水便熄灭的缘故。古人在没有打火机的情况下如何取火呢？原来他们都是采用水浇的方法将火熄灭后再用水来取火。
后来人们发现这种方法既费时又费力，于是就发明出了一种新的方法，就是将木材放在水里浸泡一段时间再取出点燃就可以轻易地引燃木材了。这种方法比之前的要快捷多了且十分安全。这就是我们今天使用火柴的原因。 …… 这是古人的逻辑推理过程之一