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在《庄子·秋水》中有这样一个故事,说是惠施找到了庄子,对庄子的言论非常不满意:“子非鱼,安知鱼之乐”、“子非我,安知我不知鱼之乐”。 两个人于是就开始了一场旷日持久的辩论赛。

最后庄子给惠施下了个套儿:“请循其本。子曰‘鲤鱼出游于江湖,相忘乎沼泽’,今鱼处水深而寒,君子居庙堂之高,而忧社稷之忧。鱼相忘乎江湖,君子相忘乎庙堂之上。” 这句话的意思是说,你(惠施)不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?就像我不是你,不知道你的忧愁一样!我们相互忘记了彼此的生活吧! 但是,这个故事并没有结束。这个典故又称“庄子钓惠”或“庄惠答问”,在历史上影响很大。

后人将这个故事缩写后用于各种文学创作之中,如唐代韩愈的《柳河滩》中就有这样的句子:“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”“子非鱼,安知鱼,子乃吾,吾何悲?” 同样地,将这个故事用在占卜上也是非常合适的,代表着一种“天人感应”的精神。所以,明代李贽在评论《庄子•秋水》时写道:“凡‘子非鱼’诸文,皆是接冥搜玄之言,不独以喻道,兼且以占。” 在这里,“子非鱼”代表的是一种“设问”的方法,把问题摆出来让神灵来作答。而这种方法,正是奇门遁甲预测中最基本的形式——“直符”。

在预测中,只要摆出卦象,问清楚时间、地点,便可以“以直念宫,以直求门”,直接推出结果来了。 这不就是直符吗?古人真会耍小聪明啊!

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