扩是什么五行？
1. 扩大，扩充的广义的“阔”是“大、宽”的意思，所以“广阔”就是“空间大/宽广”；而狭义的“阔”才是“宽阔”的“阔”意思。
2. 豁达的达和发达的达 “通达”中的通（tōng）是动词，与“阻塞”相对，意思是“流通顺畅没有障碍”。这个意义引申作形容词，表示“畅通无阻的”意思。如“四通八达”“水陆交通十分便利”等；这个意义的通又引申为形容词，相当于现代汉语的“明白”“了解”义。因此“通达”的意思是“了解得透彻、明白”，再进一步引申为“思想、心胸开阔”之义。
3. 在汉字中，一般有“达”字的字都与“通行”有关，比如：“道路”的道，本义是“由两山之间的水路”，即古人所说的“川”或“谷”，后泛指一切可供行走的道路。“德”的本义是“通道”或“道路”，即《说文》所说的“行所循之道也”以及《释名·释德行》所说的“德者，得也，行之所得也”。“德”由“行道”的意义引申出“德行”之义，又引申出形容词意义“高尚的”(如“品德高尚”)和副词意义“很(用于修饰动词)”（如“品德很好”)。
4. 达到的到与得到的到，都读 tǎo，现在多写作“到(dào)、得到(dé)”。两个字的本义都是“到达”，而且都用来表示目的地在说话人面前或者是在说话人后面，因此这两个“到”都有“来到”之意。不过，在古汉语中，前者只限于表示目的地在前面时，而后者不用于表达此意;今音中，后者还可以表示地点离说话人或书写者的位置较远的“到达”;而前者除了可以表达该处意的“到达”外，也可以表示距离说话人和书写者较近时的“到来”了。由此可知，在古代，两者是有区别的，只不过后来发生了混淆。
5. 达到的到与到达的到的“到”本义是到达，后写作“到(dào)”，表示一种结果，强调已经完成了整个过程；而到达的“到(dào)”则仍然保留着原有的含义，强调的是从开始一直走到最终的过程。 6. 到达的道的道与道路的道的两个道读音相同，但含义不同。第一个“道”是名词用，第二个则是助词，无实义。
7. 大道理的大 这个字的本义是大的意思。 大体有两层含义：一个是“体积、面积、数量、程度等方面超过一般地大 ”，另一个是“规模、规模上的超出一般的程度”。 从上面我们可以知道：一是“大道理”是大道理而不是小道理，二是“大道理”的道理不是一般的而是特殊的，三是这样的“特殊的大道理”被广泛地使用着而被我们所熟知因而常常被人们引用出来用以阐明自己的观点。 8. 小道理的小与小气的这个小，是小而多的意思，它跟小的微小是同一类的概念。而气指的是气体，它是看不见摸不着的是很小很微小的东西，但是它却是可以占据空间的，这样也就有了“小气”一词的出现——形容人的胸襟狭窄不大气魄。当然，由于古人对世界的认知水平不高，他们不能理解这小小的一团气是如何占据了整个空间，于是就出现了“生气”这一说法——因为人在愤怒的时候才会呼出这么一小团充满能量的气体来发泄心中怒火！