嫕的五行属什么？
嫕
yì
【形】
通“怡”〖graceful〗。娴静而有礼的女侍
魏文帝诏曰：“妇人学事，本出规箴约讽，执巾栉、脱屦袜之事而已。今乃以针黹、女红更为学问之业，既非闺阁之仪，亦殊女子之道，必其家母贤明，教训有方，其女能遵传母教，然后成才耳。自非如此，则恐终身无益于行己（自己为人处事）也。可特下诏，禁制诸王公主之家，勿为此学。”
又如《世说新语》记卫玠在豫章，人皆为论庾公之有逸气；又语称桓大司马病，桓冲往省病，至便径就宣武榻前坐。“外状虽威，内诚怯弱，言与多势不相应。” 《晋书·阮籍传》：“闻籍来，乐哉无法而不乐。”又《刘昶传》载宋孝武帝对群臣道： “我始谓昶应至尚书令，汝皆谓之刺史，此何异朱博与王嘉之对！ ”
【名】
通“懿”。美好；善良 [beautiful;kind]
淑嫕有道妇，婉媚巧相宜。——南朝梁·沈约《古意酬郭郎中》
又如《隋书·后妃传》：初未尝见天子，帝数诣之，每接谈吟咏，竟日忘倦。太后颇厌之，太子弘谓后曰：“陛下春秋高而天下多虞，二圣甚劳，宜休逸养精神，不可以烦妇人而损圣德。”乃命太子每三日一朝后宫。皇后愈不喜太子矣，太子多疾，常居东宫，而太后每欲召恒入临朝。恂谏止之，其得众如此。
12.又如《旧唐书·李光弼传》： “其弟光进为河东节度使时，军中乏食，光进乃运刍粟十万斛以济之。贼平之后，光弼入朝，上问以克城多少，克敌之由，光弼对曰：‘臣无破贼之术，但一德一心耳。’上悦。”
13.又同“懿”。德行美好[an excellent morality]
景公问晏子曰：“寡人欲封仲子，其父死丧乃服，五而不复，何也？”对曰：“夫仲子犹犹然欲其衣帛食肉，以为不知耕作之民，不可久劳苦，故不衣帛不食肉，不近君卿，可谓俭矣，犹犹然，犹欲受封焉。夫俭，身之大德也；让，行之一德也。仲子，欲让而不让。”